×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ראש השנה כ״ו:גמרא
;?!
אָ
קַבְעַן פְּלָנְיָא לָא הֲוָה יָדַע מַאי קָאָמַר לֵיהּ אֲתָא שְׁאֵיל בֵּי מִדְרְשָׁא אמר⁠[ו] לֵיהּ גַּזְלַן אֲמַר לָךְ דִּכְתִיב {מלאכי ג׳:ח׳} הֲיִקְבַּע אָדָם אֱלֹהִים וְגוֹ׳ א״לאֲמַר לֵיהּ רָבָא מִבַּרְנִישׁ לְרַב אָשֵׁי אִי הֲוַאי הָתָם הֲוָה אָמֵינָא לֵיהּ הֵיכִי קַבְעָךְ בְּמַאי קַבְעָךְ וְאַמַּאי קַבְעָךְ וּמִמֵּילָא הֲוָה יָדְעִינָא וְאִיהוּ סָבַר מִילְּתָא דְאִיסּוּרָא קָאָמַר לֵיהּ. לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי סֵירוּגִין שַׁמְעוּהָ לְאַמְּתָא דְבֵי רַבִּי דַּחֲזָתִנְהוּ רַבָּנַן דַּהֲווֹ עָיְילִי פִּסְקֵי פִּסְקֵי אֲמַרָה לְהוּ עַד מָתַי אַתֶּם נִכְנָסִין סֵירוּגִין סֵירוּגִין. לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי חֲלוֹגְלוֹגוֹת יוֹמָא חַד שַׁמְעוּהָ לְאַמְּתָא דְבֵי רַבִּי דַּחֲזָית לְהָהוּא גַּבְרָא דְּקָא מְבַדַּר פַּרְפְּחִינֵיהּ אֲמַרָה לֵיהּ עַד מָתַי אַתָּה מְפַזֵּר חֲלוֹגְלוֹגְךָ. לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי {משלי ד׳:ח׳} סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ יוֹמָא חַד שַׁמְעוּהָ לְאַמְּתָא דְבֵי רַבִּי דַּהֲוָות אָמְרָה לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה קָא מְהַפֵּךְ בְּשַׂעְרֵיהּ אָמְרָה לֵיהּ עַד מָתַי אַתָּה מְסַלְסֵל בִּשְׂעָרְךָ. לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי {ישעיהו י״ד:כ״ג} וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד יוֹמָא חַד שַׁמְעוּהָ לְאַמְּתָא דְבֵי רַבִּי דַּהֲוָות אָמְרָה לַחֲבֶירְתַּהּ שְׁקוּלִי טָאטִיתָא וְטַאטִי בֵּיתָא. לָא הֲווֹ יָדְעִי רַבָּנַן מַאי {תהלים נ״ה:כ״ג} הַשְׁלֵךְ עַל ה׳ יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה יוֹמָא חַד הֲוָה אָזְלִינָא בַּהֲדֵי הָהוּא טַיָּיעָא הֲוָה דָּרֵינָא טוּנָא וַאֲמַר לִי שְׁקוֹל יַהְבָּיךְ וּשְׁדִי אַגַּמְלַאי.: מתני׳מַתְנִיתִין: שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל יָעֵל פָּשׁוּט וּפִיו מְצוּפֶּה זָהָב אוּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת מִן הַצְּדָדִין שׁוֹפָר מַאֲרִיךְ וַחֲצוֹצְרוֹת מְקַצְּרוֹת שֶׁמִּצְוַת הַיּוֹם בְּשׁוֹפָר. וּבְתַעֲנִיּוֹת בְּשֶׁל זְכָרִים כְּפוּפִין וּפִיהֶן מְצוּפֶּה כֶּסֶף וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת בָּאֶמְצַע בשׁוֹפָר מְקַצֵּר וַחֲצוֹצְרוֹת מַאֲרִיכוֹת שֶׁמִּצְוַת הַיּוֹם בַּחֲצוֹצְרוֹת. גשָׁוֶה הַיּוֹבֵל לר״הלְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בר״הבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה תּוֹקְעִין בְּשֶׁל זְכָרִים וּבַיּוֹבְלוֹת בְּשֶׁל יְעֵלִים.: גמ׳גְּמָרָא: א״ראָמַר רַבִּי לֵוִי דמִצְוָה שֶׁל ר״הרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוה״כיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּכְפוּפִין וְשֶׁל כׇּל הַשָּׁנָה בִּפְשׁוּטִין וְהָתְנַן שׁוֹפָר שֶׁל ר״הרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל יָעֵל פָּשׁוּט הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בר״הבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הָיוּ תּוֹקְעִין בְּשֶׁל זְכָרִים כְּפוּפִין וּבַיּוֹבְלוֹת בְּשֶׁל יְעֵלִים. וְלֵימָא הִלְכְתָא כְּרַבִּי יְהוּדָה אִי אָמְרַתְּ הִלְכְתָא כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ שֶׁל יוֹבֵל נָמֵי כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן. בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר בר״הבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמָּה דְּכָיֵיף אִינִישׁ דַּעְתֵּיהּ טְפֵי מְעַלֵּי וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּמָּה דְּפָשֵׁיט אִינִישׁ דַּעְתֵּיהּ טְפֵי מְעַלֵּי וּמָר סָבַר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמָּה דְּפָשֵׁיט אִינִישׁ דַּעְתֵּיהּ טְפֵי מְעַלֵּי וּבְתַעֲנִיּוֹת כַּמָּה דְּכָיֵיף אִינִישׁ דַּעְתֵּיהּ טְפֵי מְעַלֵּי.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
קבען פלניא – גזלני פלוני. במה קבענוך – המעשר והתרומה אתם קובעים אותי. מאי סירוגין – ששנינו במגילה (דף יז.) קראה סירוגין (סירוגין). פסקי – לפרקים שאינן נכנסין יחד. מאי חלוגלוגות – ששנינו בפ״ק דיומא (דף יח.) כל שבעת הימים לא היה אוכל השום והחלוגלוגות. פרפחיני – ירק שקורין עורקקל״י. סלסלה – חפוש והפך במטמונים של תורה. והוה דרינא טונא – נושא משוי. מתני׳ שופר של ראש השנה של יעל פשוט – מפרש טעמא בגמרא דמידי דתפלה בעי פשיטות. יעל – שטיי״ן בו״ק. ופיו מצופה זהב – בשל מקדש קאמר. שופר מאריך – לאחר שחצוצרות פוסקין תקיעתן נשמע קול השופר. ובתעניות – דאמרינן במס׳ תענית (דף טו:) תקעו הכהנים תקעו. בשל זכרים – אילים שסתמן כפופין. ושתי חצוצרות באמצע – שני שופרות להן אחד מכאן ואחד מכאן והן באמצע. שמצות היום בחצוצרות – דלכנופיא בעלמא נינהו וכל כנופיא בחצוצרות דכתיב (במדבר י) והיו לך למקרא העדה. שוה היובל לראש השנה לתקיעה – בפשוטין ואף על גב דתקיעתו ביובל לא לתפלה ולא לזכרון אלא לסימן שילוח עבדים והשמטת מכירת שדות אפילו הכי כדר״ה בעי למעבדי׳ דגמרינן לה לגזירה שוה שביעי שביעי בפ׳ בתרא (דף לד.). ולברכות – דבעי למימר תשע ברכות ביום הכפורים של יובל. ר׳ יהודה אומר כו׳ – טעמא מפרש בגמ׳. וביובלות בשל יעלים – וגזירה שוה לא גמיר. גמ׳ ושל כל השנה – של תעניות. קמ״ל – בר״ה אית ליה כרבי יהודה אבל ביובל לית ליה משום גזירה שוה. במאי קמיפלגי – תנא קמא ורבי יהודה. כמה דכייף איניש – בתפלתו פניו כבושין לארץ טפי עדיף משום והיו עיני ולבי שם (מלכים א ט) הלכך בראש השנה דלתפלה ולהזכיר עקידת יצחק בא בעינן כפופין ויובלות שהן לקרוא דרור בעינן פשוטין וגזירה שוה לית ליה. כמה דפשיט טפי עדיף – משום נשא לבבנו אל כפים (איכה ג) הלכך בראש השנה בפשוטין דלתפלה הוא ודיוה״כ נמי משום דשוייה בגזירה שוה ובתענית דלכנופיא לא איכפת לן ועבדינן כפופין להכירא ולר׳ לוי אית ליה כר׳ יהודה דלתפלה בעינן כפופים וביום הכפורים סבירא ליה דשוה היובל לראש השנה כרבנן הלכך תרווייהו בעינן כפופים.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144